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  对中国的秀学传继承不足。自古以来,音乐和诗歌一直相得益彰,“所谓诗歌即是音乐,所谓诗经即是乐jing。但只有新月派象征pai少数诗作中留《经》音乐性一点余脉,大多数诗人对中国典诗学的音乐性缺乏体认。新月派和征派诗人对新格律和音乐性进行了积极的理论讨与实践创作,并取得明显成绩,最终却yin于追求形式难以为继。  借鉴国外成果时缺乏甄别与ti炼。郭沫若很推崇美国诗ren惠特曼的代biao叶集,“采用了长短多变的句式,不依赖音步的重复而是借节奏元和字、词、句、行的反复、平衡与变化来获得诗歌的节奏感”遗憾的是,此类国wai优秀cheng果没有及时得到译介、研究与借鉴。就诗歌音乐性而言,新诗人对shi的节奏感比重视,对结构感普遍不够敏感,对现代西方音乐复调曲式结缺乏了ie,所大都是对西方诗歌音乐结构的片面模仿。

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